ALGUNOS CABALLOS FAMOSOS

PEGASO

En la mitología griega, Pegaso era un caballo alado. Pegaso fue el primer caballo que llegó a estar entre los dioses. Pegaso era el caballo de Zeus, el dios soberano, amo del Cielo y la Tierra. Pegaso nació del chorro de sangre que brotó cuando Perseo cortó la cabeza a Medusa. Ésta era una de las tres hermanas Gorgonas: las otras eran Esteno y Euríale. Suele representarse en blanco o negro y tiene dos alas que le permiten volar. Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.

 CABALLO DE TROYA

El caballo de Troya fue un artilugio con forma de enorme caballo de madera que se menciona en la historia de la Guerra de Troya y fue usado por los griegos como una estrategia para introducirse en la ciudad fortificada de Troya. Tomado por los troyanos como un signo de su victoria, el caballo fue llevado dentro de los gigantescos muros, sin saber que en su interior se ocultaban varios soldados enemigos. Durante la noche, los guerreros salieron del caballo, mataron a los centinelas y abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada del ejército griego, lo que provocó la caída definitiva de Troya. La fuente más antigua que menciona el caballo de Troya, aunque de manera breve, es la Odisea de Homero. Posteriormente otros autores ofrecieron relatos más amplios del mito, entre los que destaca la narración que recoge la Eneida de Virgilio.

 BUCÉFALO

Bucéfalo es el nombre del caballo de Alejandro Magno, y posiblemente el caballo más famoso de la Antigüedad. Bucéfalo murió tras la Batalla del Hidaspes en el 326 a. C. en lo que hoy sería Pakistán. Su nombre significa en griego Cabeza de buey, apodo que al parecer recibió el animal por el aspecto redondeado de su cara y la considerable anchura de su frente, donde además resplandecía una mancha blanca en forma de estrella en otras leyendas se narra que Bucéfalo era una clase de unicornio imposible de montar y que sólo Alejandro pudo montarlo.

 BABIECA

Babieca fue el legendario caballo que las fuentes literarias, a partir del Cantar de mío Cid escrito hacia 1200, y la tradición posterior, atribuyen al noble castellano Rodrigo Díaz conocido como El Cid Campeador, quien llegó a dominar prácticamente todo el oriente de la península ibérica a finales del siglo XI.

ROCINANTE

Según podemos leer en el famoso libro de Miguel de Cervantes Don Quijote de la Mancha, "cuatro días se le pasaron en imaginar que nombre le pondría... y así después de muchos nombres que formó borró y quitó, añadió, deshizo y tornó a hacer en su memoria e imaginación, al fin le vino a llamar Rocinante, nombre a su parecer alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo".

 AS DE OROS

Se dice que después de los constantes atentados de que era objeto, o se sentía objeto, hicieron que Emiliano Zapata usara a un “doble” para ciertos eventos públicos. La gente lo identificaba porque, si bien era muy semejante al caudillo, su doble era más bajo de estatura; además, Zapata nunca usaba calzón de manta: siempre andaba de traje charro, armado y acompañado de su caballo. El As de Oros.

SIETE LEGUAS

El caballo preferido de Pancha villa fue el siete leguas, pero no era caballo, era un yegua, más sin embargo mucho se ha escrito acerca del SIETE LEGUAS. Yo le cambiaría la letra a la canción... "Siete leguas es la yegua, que Villa más estimaba, cuándo oia pitar los trenes, se paraba y relinchaba..."

EL REGALO

Caballo que siempre acompañó a Salvador Barrera, charro profesional de Ciudad Lerdo Durango, y con el se presentó en todos los jaripeos que se llevaron a cabo en la región lagunera.

 EL CAPULÍN

Mi caballo, prieto azabache bueno pa´colear, para las manganas y para el paso de la muerte, mi novia La Domitila siempre quería que yo la paseara en él. Cuantos recuerdo nos dan los caballos famosos.



LA BODA CHARRA

En una boda charra, como su nombre lo indica, la figura del charro, por lo tanto del novio y de lo demás charros que asistan como invitados será muy importante. De esta forma tanto el novio como todos los hombres que se dediquen a la charrería deberán de vestir en tan importante día el traje de gala o de etiqueta de charro.

En relación a la novia, en una boda charra ella podrá decidir si querrá llevar como vestido de novia el clásico traje de escaramuza, vestimenta de gala para una mujer charra

Dentro de la boda charra la llegada a la ceremonia de la boda es muy importante. Primero hace su arribo triunfal el novio montado a caballo y acompañado de sus amigos charros también a caballo. Posteriormente llegará la novia en calandria para casarse con su futuro esposo.

La música de la ceremonia de la boda correrá a cargo de un mariachi.

Después de la ceremonia, la feliz pareja partirá a la recepción de la boda, en la calandria, el padre de la novia abrirá la procesión montando el caballo en el cual llegó su yerno y seguidos por los demás charros en caballo. La fiesta tendrá que llevarse a cabo en un lugar para boda que armonice con el tema charro y deberá de ser organizada con base a una boda mexicana

La comida será basada en la cocina mexicana, platillos auténticos de la región donde se llevará a cabo la boda, la cual será rociada con aguas de frutas, licores como tequila, mezcal y cerveza.

Si la novia es parte de la escaramuza, de seguro que tendrá a algún hermanito que sepa florear la reata y que pueda dar una exhibición antes de comenzar el baile.



CÓMO SE HIZO PEDRO INFANTE, CHARRO

Don Miguel Lara Guerrero, hombre de a caballo con 100 años de vida, es poseedor de un acervo cultural e histórico que data de la época de la Revolución; pero además es pieza clave y discreta de la época de oro del cine mexicano y de la formación de Pedro Infante como uno de los ídolos charros más recordados de todas las épocas.

Nacido en el estado de Hidalgo el 17 de septiembre de 1914, don Miguel Lara adoptó a San Juan del Río como su segundo hogar en los últimos años; en este municipio queretano fue animado por sus amigos para escribir el libro Antes de que se me olvide, un ejemplar repleto de anécdotas del autor al lado de Pedro Infante, el gran ídolo de México, a quien describe como su amigo admirable, un hombre sencillo, amante de las mujeres y de la comida yucateca.

Testigo de la transformación de las labores campiranas a la charrería, don Miguel Lara fue uno de los principales promotores del deporte mexicano en el séptimo arte; llevó sus caballos y su experiencia en la monta a los sets de filmación y así, artistas como Pedro Infante, Pedro Armendáriz, Emilio El Indio Fernández y Joaquín Cordero, entre otros, tuvieron la oportunidad de aprender más de la charrería, básica en el cine de la época.

Aunque Miguel Lara incursionó en el cine con pequeñas actuaciones conocidas como “vits”, fue su experiencia en la monta lo que le hizo permanecer en la industria, pero como asesor de las futuras estrellas, entre ellas Pedro Infante, con quien forjó una amistad que sólo la muerte pudo quebrar.

Fue el buen carácter y sinceridad de Pedro Infante lo que forjó la amistad entre éste y Miguel Lara; el ídolo de México se inició en el cine como actor secundario de la película La feria de las flores al lado de María Luisa Zea, Antonio Badú y Fernando Fernández; “los tres tenían que ir montados a caballo cantando y con guitarra y también Pedro, aunque los otros cantaban mal”, recuerda don Miguel.

Pedro… el bueno

“Pedro era de una zona donde no hay charros, nunca había montado, pero se informa que yo llevaba los caballos, me dice, ‘oye, mano, vengo a pedirte un favor, voy empezando en esto y quiero que me dejes montarme en un caballo’, a mí me cayó muy bien, éramos de la edad, él casi tenía 23 años”, relata.

Don Miguel y Pedro Infante acordaron iniciar con sus clases todos los días a las 7 de la mañana, una semana duró el adiestramiento, bien aprovechada, pues además de la monta, la futura estrella aprendió técnicas de charrería, desde entonces trabajaron juntos, el afecto creció, a ambos se les veía por las calles a caballo.

Pedro Infante, el charro parrandero enamorado y tomador de la pantalla, no probaba gota de alcohol, sus recuerdos de infancia con un padre al que le gustaba la bebida, fueron la causa, “Pedro me platicaba que su papá era músico, lo llevaban a tocar y le daban de beber y no llevaba dinero a la casa; la mamá de Pedro se dedicaba a coser ajeno para ganarse unos centavos para sus cerca de 13 hijos, a Pedro eso le daba coraje, por eso no quiso tomar”.

Para don Miguel Lara, el éxito de Pedro Infante y su superación como artista por encima de estrellas estudiadas, fue su sencillez; “él siempre saludaba, cuando la gente no podía entrar a las plazas de toros a verlo cantar porque no tenían dinero, esperaban afuera y Pedro a la hora de salir y que los veía, se detenía para cantarles una canción, ese fue su éxito, su forma de ser”, relata.

Don Miguel desmiente los rumores sobre la presunta rivalidad de Pedro Infante y Jorge Negrete en los sets de filmación durante el rodaje de Dos tipos de cuidado, ni peleas ni balaceras ocurrieron en las grabaciones, dice.

“Jorge Negrete vivía a tres cuadras de donde tenía mis caballerizas, invariablemente pasábamos a la casa de Jorge a saludarlo, Jorge se dirigía a Pedro con cierto desplante, pero Pedro lo admiraba, era su ídolo cuando aún no era artista, siempre le dio su lugar, aunque en la película Dos tipos de cuidado Jorge no quiso vestirse igual, pero Pedro era muy inteligente y le daba por su lado, nunca discutieron”.

A María Félix la recuerda como una de las mujeres más hermosas del cine mexicano, una gran artista a la que también marcó su carácter imponente y difícil al trato.

La muerte del amigo

Miguel Lara recuerda con exactitud cuando recibió la noticia de la muerte de su gran amigo; trabajando como standing en una producción de Miguel Aceves, fue que supo del accidente en avión piloteado por Pedro Infante.

“Pedro le decía a Miguel Aceves El Traca Traca y éste le decía a Pedro el Pelón Infante por sus entradas; se llevaban mucho, Miguel me dice que se había matado El Pelón, yo le dije que si era una guasa, era muy cruel, pero era verdad”.

El sepelio de Pedro Infante al igual que el de Jorge Negrete fueron impactantes en el mundo del cine; don Miguel recuerda que el funeral de su amigo fue imponente, “un mundo de gente le dieron el último adiós hasta el Panteón Jardín, mujeres que se desmayaban, la gente lloraba, una muerte muy sentida para todo el pueblo”.

Antes de que se le olvide

Las vivencias de don Miguel Lara al lado de artistas del cine mexicano forman parte de innumerables anécdotas de su libro, pero también su visión sobre momentos históricos como la Revolución, la vida del campo y la época de esplendor de las haciendas y el arribo de las tropas revolucionarias a éstas para apropiarse los caballos.

El 17 septiembre de 2014 cumplió don Miguel Lara 100 años, pero la memoria no le falla y gracias a ello ha logrado crear esta pieza histórica y cultural Antes de que se me olvide, lectura que será obligada para los hombres de a caballo, para los amantes de la época del cine de oro mexicano y para los historiadores.

MIS PENSAMIENTOS PARA EL CAPULÍN

A caballo regalado no le mires el diente…

Caballo cosquilloso, no lo compres aunque sea hermoso…

Caballo de muchos amos, siempre muere de gusanos…

Caballo de regalo, tenlo por bueno aunque sea malo…

Caballo hermoso, de potro sarnoso…

Caballo que ama al dueño hasta respira como él…

Caballo que vuela no necesita espuela…

Caballo de buena andanza ni suda ni cansa…

El que presta su caballo para charrear y a su mujer para bailar, no tiene que reclamar…

El alazán tostado, antes muerto que cansado…

Los caballos pintos y los pellejos, se ven desde lejos…

Cuando mi caballo relincha, no hay yegua que guarde cincha…

Al caballo más seguro, no le sueltes la rienda…

A caballo ajeno, espuelas propias…

No le pegues a la yegua, antes de empezar la carrera…

LA CHINA POBLANA

Así como la soldadera es la pareja del revolucionario, la CHINA POBLANA es la compañera del Charro.

Su lujoso traje lleva una falda o “zagalejo” de paño, generalmente rojo, recamado de lentejuelas con dibujos geométricos, y en el frente el águila nacional.

La blusa está finamente bordada en el escote con chaquira y porta un rebozo “de bolita”, zapatillas rojas, largas trenzas con listones de colores y ocasionalmente un sombrero de charro.

El origen de la china viene de la época colonial. Ella era en realidad la princesa Minah, hija de un rey mongol, que fue raptada y luego vendida en Filipinas, de donde salió en una nao rumbo a la Nueva España.

En el camino de las costas del Pacífico a la capital, al pasar por la ciudad de Puebla fue adquirida por una familia española de apellido Soza. Durante su estancia en Puebla sus trajes exóticos llamaron poderosamente la atención de las mujeres del pueblo, quienes los copiaron, agregándoles el gusto indígena. Años más tarde las pulquerías, fondas o refresquerías eran atendidas por muchachas que portaban ese atrevido y llamativo traje. Hoy en día su fama ha trascendido las fronteras y en el extranjero, junto con el varonil charro, se ha convertido en un símbolo de México.

Cuantas veces tuvo el CAPULÍN la dicha de que alguna compañera de la escaramuza de nuestra asociación fuera montando a mi penco, en alguna charreada.

REFRANES DE CHARROS

Por oír misa y dar cebada, no se pierde la jornada. 

Gallo, caballo y mujer, por su raza has de escoger. 

Al que anda en caballo bayo, o le roban la mujer o acaso lo parte un rayo. 

Caballo Moro, ni de oro. 

En cuaco moro, ni pases agua, ni esperes toro. 

Moro, si sale bueno vale un tesoro. 

A dos garrochas no hay toro valiente. 

Caballo al caballero; para el mulato, mula y para el indio, el burro. 

Ten en tu casa perritos, y te casaran conejos; pero para andar a gusto, ensilla caballos viejos. 

Se ensilla como en Castilla; primero poniendo el freno y hasta después la silla. 

No compres caballo, enfermo creyendo que ha de sanar; que los sanos han de enfermar. 

Charro sin sarape, ni espuelas, ni cuarta, mal rayo lo parta. 

El caballo y la mujer, al ojo se han de tener. 

Para colear, arcion corta; para el pueblo, arcion mediana; y para el camino, larga. 

Espuelas de las mejores para el caballo mejor, pero en mejores tacones. 

Casa y potro, que lo haga otro. 

El agua con todo y brida; la cebada con silla. 

Andando en el campo llano, como quiera el cristiano; pero subiendo la cuesta, como quiera la bestia. 

Y al que no le cuadre el fuste, que lo tire y monte en pelo. 

Mula que dice no paso y mujer que dice me caso, la mula no pasa, y la mujer se casa. 

Para lazar y no mancar, ni una ni más de dos amarrar. 

Cuando el arriero es malo, le echa la culpa al macho. 

En las subidas no me toquéis; ni el las bajadas me galopéis; cuando en el llano, lo que gustéis; pero en la cuadra, no me olvidéis. 

Para el hambre la cemita; para las tunas el gancho; para la mexicanita un hombre de sombrero ancho. 

Cuando el tiempo nos ayuda, los secos troncos retoñan. 

El carbón que ha sido lumbre, con facilidad se enciende. 

Quien tenga hacienda y que no la atienda, no tiene hacienda aunque así lo crea. 

Gallo fino y pendenciero, canta hasta en el basurero. 

Alazán del alma mía, en ti sueño noche y día. 

El que presta la mujer para bailar, la pistola para disparar, y el caballo para colear, no tiene que reclamar. 

El que quiera ser buen charro, poco plato y menos jarro. 

Sin espuelas ni freno, no hay caballo bueno. 

EL ESTANDARTE DE MÉXICO

La CHARRERÍA es el estandarte de México ante el mundo, es un ritual casi religioso para los practicantes de un código de conducta que no solo implica saber lazar un novillo o montar soberbiamente a caballo, sino también como llevar el sombrero, sentarse, tratar a una dama y conversar en una reunión, la época de oro de la charreria fueron los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX, desde el siglo XVI existieron en México grandes haciendas y ranchos en los que había mucho trabajo, pues había que bajar del monte o traer de los agostaderos enormes manadas de caballos y ganado vacuno, para ser curados, marcados o herrados.

Así, los hacendados se unían a sus peones para ayudarlos a lazar utilizando las suertes de la charreria, algunas veces algunas de las mas arrojadas esposas e hijas de los hacendados se sumaban a los grupos de charros en sus actividades ecuestres para desarrollar las labores del campo, la practica de la charreria requiere de gran habilidad, que se obtiene a fuerza de practica y entusiasmo, a pesar del fatigante ejercicio, después de marcar un animal, aprovechando que estaba tirado, el charro se montaba en el para demostrar su habilidad como jinete, al tiempo que el animal se ponía en pie y comenzaba a brincar a diestra y siniestra tratando de tirar a su jinete, a esta peligrosa actividad se le conoce como jinetear, había dos modos de jinetear a las yeguas brutas, una era "con tentemozo", en la que el jinete se agarraba a una reata que se amarraba alrededor del vientre del animal, la otra era "a la greña", que era montando en pelo, agarrándose solo de las crines del caballo, una de las suertes charras mas afamadas es el peligroso "paso de la muerte", que implica cambiar de montura de un caballo a otro cuando están en plena carrera, otra actividad charra muy lucidora, y algo que desde hace muchos años ha venido formando parte indispensable de las labores del campo, es ciertamente el floreo con la reata, para lazar un novillo, el charro debe agitar la reata en el aire hasta formar un circulo perfecto dentro del que el animal queda atrapado, hoy en día en los jaripeos y charreadas los charros florean la reata formando un circulo dentro del que deben saltar horizontal y verticalmente sin dejar de agitar la reata en el aire, y hasta bailar.

La charreria es una gran tradición mexicana única en el mundo que no debe perderse, porque hacerlo seria tanto como perder buena parte de nuestras raíces y parte de nuestro pasado histórico.